封曙光先生通过实际行动践行着习近平总书记所提出的创作是中心工作任务，作品是立身之本，艺术创作的手法纵使有一百条、一千条，但最根本、最牢靠、最有效的办法就是深入生活、扎根任命。封曙光先生长期在第一线生活，对现实生活的亲身感受和体验，对黄河流域人民生活的深刻理解和把握，都淋漓尽致的体现在他的作品里。封曙光先生是一位有道德、有筋骨、有温度的艺术家，他在努力的使自己的作品与时代同步，反映着这个时代的江山印迹。

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山水之外觅精神（节选）

文 张体义

一

清嘉庆元年，公元1796年秋天，52岁的金石学家、书法篆刻家、画家、“西泠八家”之一的黄易带着两个拓工从山东济宁出发，开始了他的嵩洛访碑之行。

2011年，也有一位54岁的河南画家来到了嵩山。与黄易“访”嵩山不同，这位画家把根扎在了嵩山，一扎就是10年。“扎根”嵩山10年的这位画家叫封曙光，河南省美术家协会副主席、郑州画院（美术馆）原院长。

泉响两边  丁酉年  纸本水墨  50cm×100cm

以嵩山为基、以黄河为魂，封曙光潜心写生，感受嵩山自然的日精月华、体会嵩山文化的三教融合，创作了一批自己满意的山水画作品，不仅为北京人民大会堂创作了巨幅国画《中岳幽峻图》，还举办了两次以嵩山为主题的山水画展览。千百年来，到过嵩山的画家很多，嵩山也一如既往地给艺术家提供着丰富的滋养。

二

《诗经》曰：嵩高惟岳，峻极于天。

嵩山古称“外方”，后称“崇山”、“太室”、“嵩高”、“嵩岳”等，在中国著名的五岳中的“中岳”。

嵩山是座风光绝佳的自然之山。嵩山自然风景优美，植被丰茂，姿态雄秀，峰峦、幽谷、峭壁、林木、雾霭、溪流、飞瀑俱佳。尤其是嵩山岩石发育完整，岩浆岩、沉积岩、变质岩皆备，构成了中国最古老的岩系--登封岩群的“登封杂岩”。在地质构造上，形成石英岩、花岗岩褶皱山脉，成为天造地设的绝美山水画。

晴翠映塔 庚子年 纸本水墨  50cm×100cm

大自然历经亿万年精心雕塑的嵩山，险峻峥嵘、气势磅礴、群峰挺秀，魏然耸立在中原大地上。太室、少室各有36峰，峰峰有名，峰峰有典。嵩山更是一座文化艺术之山。由于嵩山的崇高地位，自古及今，吸引了无数文人骚客前来游历、长居，他们留下的描绘、歌颂嵩山的作品为嵩山增添了耀眼的光芒。

嵩山有着深厚的文化艺术积淀，三教荟萃，林立的寺庙中保存了诸多金石精品，汉三阙、魏晋塔令人叹为观止。从嵩山学书的蔡邕到绘《嵩山十志图》的卢鸿，从撰《嵩高请雨铭》的堂溪典到开清代雄健书风的王铎，他们在嵩山地区这一艺术家的乐土上，取得了极高的艺术成就。

少室深壑 丁酉年 纸本水墨  57cm×25cm

王铎与嵩山渊源很深，经常在嵩山小住，王铎最有生命力的草书章法，深受嵩山影响而气韵生动。王铎曾说：“凡作草书，须有登吾嵩山绝顶之意”。圣人含道映物，山水以形媚道。不同的山，孕育着不同的山水画。到什么山上唱什么歌，不同的山文化也给山水画融入了不同的文化内涵。

卢鸿笔下的嵩山、黄易笔下的嵩山、封曙光笔下的嵩山呈现的是不同的面貌、散发出不同的文化、艺术味道。

嵩山崇高 丁酉年 纸本水墨  25cm×57cm

三

封曙光和嵩山是有缘分的。他是河北平山人，长期工作、生活在嵩山、黄河怀抱当中的郑州。封曙光说，山水画家要到山里、河边去，呆在城里是不行的。这不就是艺术界常说的“深入生活、扎根人民”嘛。封曙光就像嵩山的古柏一样“深扎”在了嵩山古老的岩层里、徜徉在嵩山文化的海洋里。封曙光的“深扎”和古代的隐士不同，他在“以无为之心做有为之事”，用画笔为嵩山立传。

研究嵩山地质，面对“五代同堂”的岩层累积，封曙光探寻着不同的“嵩山皴”，力求以嵩山的方式来丰富山水画的艺术语言。感受嵩山文化，封曙光面对金石碑刻、石阙木构写生创作，石头与古柏都有了性格与温度。

水隐山藏 庚子年 纸本水墨  50cm×100cm

如今，会善寺门前的银杏、翠柏更加的古老、苍劲，勤勤恳恳地拢护着山门。这是封曙光最喜欢画的场景之一，在他眼里，这两颗古树如同神灵，与古寺一起酿出岁月的老酒。封曙光把自己融入了嵩山，石头不再是石头，古柏不再是古柏。他把一块块嵩山石头画成了神态各异的尊者；他把嵩山的古柏画成了移步换形的武者；他把嵩山的石阙以黑白分明的形式描绘成了嵩山的门神：他把嵩山的启母石画出了远古的生殖崇拜。封曙光在古建碑刻边凝神思虑、嵩山流泉飞瀑间放松身心。他把瀑布、溪流、泉潭拾掇进画中，湿润了巍峨的嵩山。他的《卢涯瀑布》系列作品，幅虽小却曲水通幽、气象万千。

卢崖  戊戌年  纸本水墨  57cm×25cm

长年在嵩山写生创作，有时候，封曙光是嵩山的主人，可以把石头、瀑布、柏树、古建等等一切可以画的元素纳入画中、任意摆布；有时候，他是嵩山的仆人，按照大自然、古人安排好的“规定动作”心存敬畏的“照本宣科”。

嵩山是静止的也是流动的。静止的是空间流动的是时间。嵩山是热闹的也是寂寞的。嵩山有皇家封禅的铺张与热闹，也有达摩面壁、道士修行的寂寞。封曙光说，在嵩山，我最大的敌人是寂寞，我最好的朋友也是寂寞。嵩山的寂寞幽静之处往往成为封曙光画中的“常客”，成为他挖掘的重点。静能生慧，有时候，寂寞也能化为水墨泼洒在洁白的宣纸上，生出璀璨的艺术花朵吧。

四

嵩山十年，封曙光积攒了很多的写生小画，一点一滴地描绘嵩山的细节。也创作了不少震撼人心的大画，不吝笔墨挥洒嵩山、黄河的博大。说起大画嵩山，不得不提的是封曙光创作的《中岳幽峻图》。

这幅名为《中岳幽峻图》的巨幅作品高3.4米、宽9米，气势恢宏。不仅生动地再现了嵩山险峻茂密的自然风光，而且巧妙地把嵩山的历史传说、“天地之中”古建筑群中的代表性建筑巧妙地融入到山川自然当中，赋予画作艺术、文化的双重属性。《中岳幽峻图》得到领导专家的高度评价，长年悬挂在人民大会堂内全国人大常委会第二会议厅，细心地观众经常可以在中央电视台新闻联播中一睹这幅巨作的芳容。

独秀一山  庚子年  纸本水墨  100cm×50cm

谈到《中岳幽峻图》，封曙光说，这是一件善缘，我和嵩山有缘，退休后在嵩山写生，省内美术界知道我在画嵩山，所以把这个任务交给了我，这是一种缘。人民大会堂是国家的神圣殿堂，通过我的作品，把嵩山的形象悬挂在哪里，让中岳嵩山在国家殿堂里有一席之地，这是我回馈嵩山的另一种善缘。遗憾的是，要是再晚几年画，我会画的更充分、完成过程会更轻松、效果会更好。

山外基站   丁酉年  纸本水墨  25cm×57cm

这次“十年求工”嵩山山水画展览，封曙光又拿出了几张大画，有为嵩山古柏传神造像的《天地之中》，有浓墨渲染嵩山腰部岩石、森林的《千岩竞秀》，尤其是巨幅《少室莲花》，将少室山峰和黄河融合成一张“山水”，母亲河、父亲山，山与河的激荡、碰撞，孕育了源远流长的嵩山文化、中原文化，也为封曙光的山水画注入了更多的文化内涵与思辨。

 少室莲华   庚子年  纸本水墨  100cm×50cm

封曙光把艺术创作的重点放在嵩山，潜心嵩山写生、创作，如同一个弟子正式进入少林寺的山门，方知此前对嵩山的了解多半是浮光掠影式的江湖传说。封曙光入嵩山写生四年，机缘巧合，完成巨幅作品《中岳幽峻图》，如同一位武林弟子初学会少林武术的小试身手。又过了三年，封曙光举办“嵩山。澄怀味象”山水画展，如同一位弟子年轻武僧初识禅味，明白仅仅练武是不够的。此时的封曙光，已经感受到了当初的嵩山画缺少了一点轻松自在、得意畅神。时光荏苒、又过了三年，封曙光推出了“十年求工”嵩山山水画展，从展览名字可见，封曙光为自己的定位仍然是“还在路上”。

山中慈悲   庚子年  纸本水墨  50cm×100cm

封曙光说，扎根嵩山写生转眼已经10年，从2017年的“澄怀味象”展览到如今的“十年求工”展，我还在追求画“像”的道路上，这次展览的近百幅作品，力求画的像嵩山。至于何时能画得“不像”，顺其自然吧。十年面壁图破壁，十年求工后不工。走出一步，留下一个脚印，之后迈出第二步，从亦步亦趋到从心所欲，从一招一式到无招胜有招，是一个漫长的过程，也是艺术家的毕生追求。

曙光是“封”不住的。

我们期待着封曙光今后创作出更多有文化情怀、艺术内蕴、嵩山特色的山水画作品。

| 嵩山·十年求工——封曙光山水画作品展 |

—展览地点—

郑州美术馆新馆 第一展厅

—展览时间—

2021年4月28日—7月31日

—主办单位—

中共郑州市委宣传部
郑州市文化广电和旅游局

—承办单位—

郑州美术馆（郑州画院）